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发布时间:2019-11-08

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  台湾地区多山路,大型游览车的出车量过于频繁,因此,保障民众的出行安全,是公路管理部门优先考虑的问题。

  有一天,我们前往台中的九族文化村游览,行驶到南投县埔里镇shi,被拦xia来。导游小姐礼貌地说:“不好意思,耽误大家几分钟,公路管理部门要对我们的车辆进行安全检查。”

  这时,车门打开,一位身穿制服的工作人员走上来,非常客气地说:“耽误大家几分钟,谢谢。”随hou,ta来到每个座位旁,察看玻璃是否有逃生锤,并请司机打开车辆后部的安全门。

  还有一天,早晨有薄雾,车子出发后,玻璃很快雾蒙蒙。突然,一辆警灯闪烁的警车,跟在我们后面,示意我们靠边。我们有些不jie。

  大客车停下来后,警察走过来,让司机赶紧开防雾装置。原来,司机见雾不大,忘了开防雾装置。

  警察还不放心,开着警车,跟在我们车后有10分钟。直到他们认为我们可以安全行驶,这才放心地离开。

  人de一生如同一场无止境的lv途,途中有大大小小的驿站。我携着行李,带着心中的梦想与坚持,准备zai次出发

  鲁迅先生有句诗:花开花落两由之。表达的意思是花开花落自有其内在的客观规律,我们不必为之伤感,为之抱怨,最积极可取的是采取“观其自流,待其自生”的态度。

  这是一道充满诗意的作文题。“花开花落”,是自然界万物生、死、荣、枯的法则,是自然之理。在审题时,我们不能被其自然意义所局限,要把它上升到人生之“花开花落”的高度。我们不能只是讲述有关“花开花落”的故事,也不能只是关注“花开花落”的过程,而要跳chu府常的“圈子”,重点表明对“花开花落”持有的态度。“花开花落”实际上是指以豁达的态度看待人生的de失。得意与失意是人生的常态,“花开”时,就要尽力绽放自己的美丽;“花落”时,要调整心态,获取营养,前路有“花开”在等着你。当然,我们还可以把“花开花落”升格为一切事物的盛衰规律:社会的发展兴衰、文化兴衰、思潮的兴衰……从这些兴衰之中,选择一点,阐明我们的理性态度。

  每一朵花只有一次生命,所以春来时,它喷薄而出的是生命的芳华。当萧瑟的秋风吹落最后一片干枯的花瓣时,它的生命也终于画上了圆满的句号。但请不要为这枯萎的美丽容颜惋惜,因为它已拥有生命中完美的梦想,也因为花开花落本就是自然规律。我想那朵花是笑着死去的。

  一如苏轼,论诤情、才情,他都足以令世人仰望,他既有忠君报guo之心又有远大的抱负。但他终是摆脱不了宿命的愚弄,没有成为一代将相。鸟台诗案,彻底粉碎了他的梦。从此他颠沛流离,任这阴谋和污蔑如风而来,碾碎他的梦。他,静默着承受不公。即使政治失意,也不忘发出“人生如梦,一樽还酹江月”的绝唱;即使妻亡,也还能吟出“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。他从未对生活失去信心。苏轼,任生活的风浪自然而来,看挫折似云般消散。功名利禄如一滴雨水滴人那深千尺的桃花潭,激起阵阵涟漪,最终消散不见。

  还记得范蠡吗?没错,就是那个抱得美人归的范螽。他的智慧,有些人即使想得到也做不到,因为再理性的人也有欲望。勾践卧薪尝胆十年,忍辱负重,一直有范蠡相随。他设法巧妙地与夫差固旋,保全勾践,后又助勾践复国,可谓劳苦功高。然而,就是这个大功臣,却在功成名就之后断然请辞。功成身退,是范蠡的处世之道。人情冷暖,他看得清,也放得下。

  生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉,注定有那么一些浪花会被遗落,或天涯,或海角。人生的轨迹也并非总如预设一般,朝心仪的方向驰去。其实,我们需要的是一颗清静如渠的心来从容淡定地面对人生的得与失。

  云卷云舒,落花飘零。张晓风说:“树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还要怎样更好的世界?”

  这是一篇皮颇有才气和灵气的考场佳作。作者构思巧妙,从“花开花落”的自然之理联想到人生的“花开花落”要有淡然的心态。正文以苏轼、范蠡为述说主体,信笔挥酒,举重若轻。

  1、坚守与放弃。人生有舍才会有得,固守着自己原有的天地,永远走不出狭隘僵化的圈子,只会落得个腐朽木讷、江郎才尽的下场。

  2、豁达、宽容。人生在世,不可能处处都能完美,难免会遇到一些令自己不开心甚至是伤害到自己的人或事,是锱铢必较、睚眦必报,还是放开怀抱、选择宽容?这不仅是一种人生态度,也是自己生活质量的保证。

  我men尝试过很多事情,但很少尝试将自己当做自身的起点,也当做自身在这个世界上的起点。王小波在1978年给李银河的情书中这样写道:“我们生活的支点是什么?就是我们自己。自己要you一个绝对美好的不同凡响的生活,一个绝对美好的不同凡响的意义。”这是他当时所发现的新大陆,自己的大陆。

  而能够这样去做的前提是,你要信任你自己,你要在自己身上安顿下lai,发现人也可以活在自己身上,依赖自己,从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己,你不能因为别人否定你,你就一而再、再而三否定自己;你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定,于是就自我排斥、自我贬低。

  你不必感到重要的事情正在你身外发生,重要的东西正在离你越来越远。对于你来说,没有比你存在于这儿更加重要的事情了,没有比你自己已经拥有的东西更加重要的了。你无须将自己嫁接在别人身上,寄生于别人篱下,从别人那里寻找起点和力量。你原来也是有力量的,你是你自己的起点,也是这个世界的有力起点之一。

  不要恐惧自己身上的力量突然丧失了,担xin哪一天自己身上的河水干枯,自己的大地枯萎,种子不能发芽,灵感不知去向。你的根基正是在你自己身上,你心灵中肥沃的土壤正有待开发。

  不要恐惧自己的知识是如此贫乏。为什么观察你自己身上正在出现的东西,你面前的世界正在发生的变化,不能成为一种知识的来源?

  你发现没有,有时候你满怀期待地出门,结果空手而归,我们在私下掌握的真理,比在人群中能够掌握和拥有的要多得多。难道最好的东西不是从我们自己身上生长出来的?你要能够成为有力量的,除非你能够给这个世界带去什么,而不是从它那里拿走什么。

  于是,大作家托马斯·曼在流亡瑞士期间,为自己列了一个清单,其中包括:让自己深入内心地沉静工作……在动乱、政变、wei胁之中,平静和坚持不懈地从事自己的创造性工作;在没有其他路标时,自己做自己的路标,保持勇敢与耐心。

  我们身上的东西也许太老了,历史包袱也许太重了,我们年轻应该有另外一个开始:体验自己身上不断涌现的东西,体验自身是一个富矿,体验自身是一个起点、动力和源泉。

  哦,假如你没有力量,这个世界上便没有力量;假如你退缩,这个世界便没有前进。当一个人体验自己,体验到自己身上的好东西,他才能体验到别人身上的好东西。他将自己当做一个宝贝,他也能够将别人当做宝贝。

  相反,他若是习惯于践踏自己,自暴自弃,那他就会倾向于践踏他人,无视他人。

  孟子“数罟不入池,鱼鳖不可胜食也”这句话出自答梁惠王提问的shi候。他率直地对梁惠王指出:你这种好战的霸道是不得人心的,因而你不可能成为众望所归。接着,他就大谈王道之好,其中就有这一句。

  由此可见,这句话既是和谐社hui的标志之一,又是建设和谐社会的手段之一。设想一下,如果一个社会兵荒马乱,人们饥不择食。还有什么小鱼大鱼可讨论的呢甲所以提出这个问题,首先是一种正面教育,是对自己理想的社会有信心、有办法、有希望的表现;当然,其次是一种警示,告诫大家要饮水思源,正在吃着大鱼或者暂时吃不到大鱼的时候,想一想小鱼怎么办,便会想到自己的责任,想到人类和自然怎样和谐共处,持续发展。

  这里便牵涉到我们自身如何在各自的岗位上坚守建设和谐社会之责的问题。既然是在自己的岗位,就难免产生本位主义,本位主义就是小算盘,就是那张网眼很小的渔网。眼光越短,网眼划、结果不要说是小鱼,连小虾米都网上来liao,真是害人害己,而且害了将来。

  所以,我们要在自己的岗位上坚守,一定要守住和谐社会的基础建设,守住自己的基本消费。要守住自己的眼睛(看到小鱼不小)、自己的手脚和嘴巴。我觉得有守住小鱼健康生长的责任心的人,基本上不会大贪。

  同蔮ao龊谩笆共蝗氤亍钡墓ぷ鳎謏ue不是一代人的事,决不是一劳永逸的事。保护自然,与自然融洽相处,是需要代代传承的,人人关心的。孟子在向梁惠王宣传王道时。又说过“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”。为什么要到五十sui才能衣帛,七十岁才能食肉呢宁一方面是当时生产力低下,但更重要的一方面是体现孟子长期艰苦奋斗的思想。小鱼大了以后还会有小鱼,可持续发展的生命力就在这里,我们长期艰苦奋斗的生命力也就在这里。

  这个世jie就是一个舞台,所有人都在这个舞台上舞蹈。人们都喜欢灯光下的炫耀,于是,争先恐后不择手段地争夺那一寸光芒。可是,在黑暗的一隅,同样有人在默默地舞蹈。在黑暗的一角,同样有花朵在微笑,它们只吸收一点点的光芒,却向这个世界尽心地怒放!

  剧院魅影,一个出身于贵族家庭的“象人”,面具是他来到这个世界yi后穿的第一件衣裳。仅仅是因为他的容貌,他被光鲜的世界排斥了,没有尊宠、没有关爱。他来到歌剧院,安于成为人们心中的魔鬼,成为歌剧院的幽灵。没有人给予他尊重,他的善良也无处安放。

  他的丑陋,遮盖不住他的音乐才华。当他天籁般嗓音响起,他瞬时化成了天使,无数的人们沉浸在他音色的纯洁里;同时,他也是那诱惑浮士德的魔鬼,使人们甘愿付出自己的灵魂。

  他的面具遮挡不住他对克里斯汀的深深爱意。他痴狂过,他残忍过,但他最终决定成全克里斯汀的爱情和自由,不再用他疯狂的单方面的爱意捆绑她。

  他残忍疯狂的同时,也在找寻一个温暖的即使没有光芒的角落,让他安静地绽放,使他可以从那里得到救牍。还好,他最终寻找到了。他流着泪,他仍唱着歌。世俗啊,他只留下了他的面具,他的影子,尽管讥笑吧,吵闹吧,他的生命已经怒放过,他的耳朵再也听不到你们的喧嚣。

  黑暗的舞台上其他的舞者也在翩翩起舞。勃朗宁夫人一生残疾,曾绝望至死。但勃朗宁用爱去感化她,使她的心灵在爱中找到栖息地。于是,吝啬的光芒,桎梏的身体,都再无法阻挡刀子,刀子用诗歌载着她的思想去自由地飞翔。爱情的世界里,因为她生命的绽放而美丽,因为她的诗歌而疯狂。

  他们……黑暗中的舞者,是锋利的夜来香,刺破世俗的黑夜。他们的舞蹈剧,带给人心碎的美丽。但在一片漆黑中,可以看到他们绽放出的绝代芳华!

  艾弗利德·德索萨牧师说:“去爱吧,如同从未受过伤害一样;工作吧,如同从不需要金钱一样;跳舞吧,如同没有人注视一样;唱歌吧,如同没有人聆听一样;生活吧,如同在天堂中一样。”黑暗中的舞者,起舞吧。

  1、作文要重视新颖事例的选择,使文章情文并茂,文采斐然。除了常见事例的恰当运用外,还可以巧用新颖事例添文采。在考chang作文的批闻过程中,阅卷老师会看到大量相似、相同的事例,gI起审美疲劳。此时,若选取令他们耳目一新的事例,绝对会为作文增色不少。本篇作文选取的两个事例“剧院魅影”和“勃朗宁夫人”,以及结尾处艾弗利德德索萨牧师的语言都是他人极少涉及,而为本文增彩之笔。

  2、《剧院魅影》中的“象人”,一个被光鲜世界排斥的人,他以歌声诱惑听众,疯狂追逐自己想要的爱情一克里斯汀的爱。但当他被拒绝后,他最终决定成全克里斯汀的爱情和自由,不再用他疯狂的单方面的爱意捆绑她。这个事例还适用于“天使与魔鬼”“内心的斗争”“合与得”等主题。

  勃朗宁夫人15岁时不幸骑马跌损了脊椎,从此,下肢瘫痪达24年。她本来是一个残废的病人,生命,只剩下一长串没有欢乐的日子;青春,在生与死的边缘上黯然消逝。但她39岁时勃朗宁的出现,使爱情战胜了死亡,从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。勃朗宁帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨,扶着她一步步来到了阳光底下。这份爱情使她奇迹般地重新站起来。在病室中被禁锢了24年之后,她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下,并创作了大量感人的十四行诗。本事例还适用于“生命的奇迹”“信念的力量”等主题。

  是呀,“一个人并不是生来就要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”圣地亚哥lao人这句话,像一声惊lei,让我zhong拾自信。抛开过去,前景依旧是一片光明。yuan我能拥有一颗蝴蝶心,飞越人生的沧海,di达成功的彼岸。

  这个世界就是一个舞台,所有ren都在这个舞台上舞蹈。人们都喜欢灯光下的炫耀,于是,争先恐后不择手段地争夺那一寸光芒。可是,在黑暗的一隅,同样有人在默默地舞蹈。在黑暗的一角,同样有花朵在微笑,它们只吸收一点点的光芒,却向这个世界尽心地怒放!

  剧院魅影,一个出身于贵族家庭的“象人”,面具是他来到这个世界以后穿的第一件衣裳。仅仅是因为他的容貌,他被光鲜的世界排斥了,没有尊宠、没有关爱。他来到歌剧院,安于成为人们心中的魔鬼,成为歌剧院的幽ling。没有人给予他尊重,他的善良也无处安放。

  他的丑陋,遮盖不住他的音乐才华。当他天籁般嗓音响起,他瞬时化成了天使,无数的人们沉浸在他音色的纯洁里;同时,他也是那诱惑浮士德的魔鬼,使人们甘愿付出自己的灵魂。

  他的面具遮挡不住他对克里斯汀的深深爱意。他痴狂过,他残忍过,但他最终决定成全克里斯汀的爱情和自由,不再用他疯狂的单方面的爱意捆绑她。

  他残忍疯狂的同时,也在找寻一个温暖的即使没有光芒的角落,让他安静地绽放,使他可以从那里得到救牍。还好,他最终寻找到了。他流着泪,他仍唱着歌。世俗啊,他只留下了他的面具,他的影子,尽管讥笑吧,吵闹吧,他的sheng命已经怒放过,他的耳朵再也听不到ni们的喧嚣。

  黑暗的舞台上其他的舞者也在翩翩起舞。勃朗宁夫人一生残疾,曾绝望至死。但勃朗宁用爱去感化她,使她的心灵在爱中找到栖息地。于是,吝啬的光芒,桎梏的身体,都再无法阻挡刀子,刀子用诗歌载着她的思想去自由地飞翔。爱情的世界里,因为她生命的绽放而美丽,因为她的诗歌而疯狂。

  他们……黑暗中的舞者,是锋利的夜来香,刺破世俗的黑夜。他们的舞蹈剧,带给人心碎的美丽。但在一片漆黑中,可以看到他们绽放出的绝代芳华!

  艾弗利德·德索萨牧师说:“去爱吧,如同从未受过伤害一样;工作吧,如同从不需要金钱一样;跳舞吧,如同没有人注视一样;唱歌吧,如同没有人聆听一样;生活吧,如同在天堂中一样。”黑暗中的舞者,起舞吧。

  1、作文要重视新颖事例的选择,使文章情文并茂,文采斐然。除了常见事例的恰当运用外,还可以巧用新颖事例添文采。在考场作文的批闻过程中,阅卷老师会看到大量相似、相同的事例,gI起审美疲劳。此时,若选取令他们耳目一新的事例,绝对会为作文增色不少。本篇作文选取的两个事例“剧院魅影”和“勃朗宁夫人”,以及结尾处艾弗利德德索萨牧师的语言都是他人极少涉及,而为本文增彩之笔。

  2、《剧院魅影》中的“象人”,一个被光鲜世界排斥的人,他以歌声诱惑听众,疯狂追逐自己想要的爱情一克里斯汀的爱。但当他被拒绝后,他最终决定成全克里斯汀的爱情和自由,不再用他疯狂的单方面的爱意捆绑她。这个事例还适用于“天使与魔鬼”“内心的斗争”“合与得”等主题。

  勃朗宁夫人15岁时不幸骑马跌损了脊椎,从此,下肢瘫痪达24年。她本来是一个残废的病人,生命,只剩下一长串没有欢乐的日子;青春,在生与死的边缘上黯然消逝。但她39岁时勃朗宁的出现,使爱情战胜了死亡,从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。勃朗宁帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨,扶着她一步步来到了阳光底下。这份爱情使她奇迹般地重新站起来。在病室中被禁锢了24年之后,她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下,并创作了大量感人的十四行诗。本事例还适用于“生命的奇迹”“信念的力量”等主题。

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